Druwayu explained for our French Friends
Pour nos amis francophones, le mot Druwayu est une combinaison du mot Dru, qui signifie vrai dès le début, et de Wayu. Dru est une combinaison du mot celtique signifiant fort, durable et fiable, également utilisé pour désigner l'arbre et le chêne, qui a évolué en anglais moderne et dans les langues apparentées vers true au sens d'honnête, observable, durable, et figurément pour représenter la foi et la fidélité dans le contexte de la loyauté.
Wayu est une forme archaïque et rare du mot anglais "ways" (voies), désignant un chemin, un cours, une direction, ou quelque chose de choisi. Il a également été utilisé au sens figuré pour signifier "religion" en tant qu'ensemble de croyances choisies (la croyance signifiant littéralement ce par quoi vous vivez et considérez donc comme important, nécessaire ou essentiel à votre bien-être et à votre survie).
Ce nom signifie "Vrais Chemins", et par humour — ce qui représente un tiers de notre devise — il est appelé "Vraie Religion" uniquement dans le sens d'une attente d'honnêteté personnelle envers soi-même et les autres, et non comme la revendication d'une illusion de connaissance absolue que personne ne possède.
Parmi ses principes directeurs se trouvent trois concepts fondamentaux appelés Worloga, Wyrda et Wihas.
Il s'agit de Wihas, prononcé "Why-haws", un mot qui peut être utilisé au singulier ou au pluriel et qui trouve sa forme dans le terme ultérieur Wights, signifiant un être vivant (et pas seulement des êtres spirituels). Cela lui confère un lien avec la force vitale en tant qu'expression de celle-ci, ou à travers laquelle elle s'exprime à partir des racines wi et vi (également orthographiées we et ve dans les textes anciens) comme dans vital = vie/énergie. En ce sens, c'est la vie, l'essence et l'expérience de l'individu.
Worloga (prononcé "Wore-Low-uh" avec un G muet) désigne les lois antérieures ou lois primordiales en tant que lois éternelles par lesquelles tout l'univers est lié, qui précèdent les concepts de temps et d'espace et ne changent pas avec le temps.
Dans la vie personnelle, cela peut également inclure les codes moraux et éthiques personnels de chacun ainsi que les lois sociales pour maintenir l'ordre et l'harmonie d'une culture et d'une société dans leur ensemble, mais cela porte également l'idée que les lois humaines doivent être en harmonie avec ces lois naturelles et cosmiques, sous peine de voir la civilisation s'effondrer.
Dans un autre sens, c'est le vecteur de concepts tels que la logique, incluant les mathématiques avec leurs qualités rationnelles et irrationnelles. Même cela est une forme d'ordre, et tout chaos est par essence un manque d'ordre, bien que, lorsqu'on y regarde de plus près, il doive également obéir à certaines lois en tant que contre-lois.
Wyrda est le pluriel de Wyrd, prononcé "weird" (bizarre), d'où provient ce mot. Mais il est faussement traduit, même en anglais et dans d'autres sources, comme ayant le même sens qu'étrange ou fatalité. En réalité, work (travail), word (mot), worth (valeur) et ward (garder/protéger) sont tous liés et enracinés dans wyrd, qui contient à la fois les concepts de Discours et d'Action, car le discours est lui-même une action. D'un point de vue cosmologique, il est lié aux "principes/forces actifs, mobiles et façonnants" de la nature.
Autrefois, le terme Wyrd s'appliquait également à la manière dont la réputation d'une personne est affectée en tant que wyrd personnel, qui façonne sa vie et sa condition par ses mots (qu'ils soient vrais ou faux) et ses actes (actions/faits), ce qui à son tour affecte sa valeur pour elle-même et pour les gens qui l'entourent, et de même protège (wards) ou détruit (wrecks) sa réputation à son époque et dans la mémoire des générations futures. En ce sens, il peut inclure une notion de destin, mais pas de manière absolue.
Il exprime également l'idée que le wyrd de chacun peut être affecté par les autres et affecter les autres pour le meilleur ou pour le pire. Ces nuances sont souvent oubliées et rarement enseignées aujourd'hui — à savoir que "dire quelque chose, c'est faire quelque chose" à soi-même et aux autres, et c'est pourquoi tout ce concept de la pleine conscience de ce que l'on dit et fait est en grande majorité un art perdu de nos facultés cognitives actuelles, dont les leçons ne sont pas transmises à nos enfants et à notre jeunesse.
