Druwayu explained for our Icelandic Friends
Fyrir íslensku vini okkar: Orðið Druwayu er samsetning af Dru, sem þýðir „sannur“, og Wayu, sem þýðir „vegir“. Dru er samsetning úr keltneska orðinu fyrir sterkan, úthaldsgóðan og áreiðanlegan – sem einnig var notað sem heiti yfir tré og eik, og hefur í nútíma ensku og skyldum tungumálum þróast yfir í true í merkingunni heiðarlegur, sjáanlegur og úthaldsgóður, auk þess að hafa í yfirfærðri merkingu þýðinguna trú og tryggð í samhengi við hollustu.
Wayu er sjaldgæft, fornlegt form af enska orðinu „ways“ (vegir) í merkingu slóðar, ferils, stefnu eða einhvers sem hefur verið valið. Það var einnig notað í óeiginlegri merkingu yfir „trúarbrögð“ sem safn valinna lífsskoðana (þar sem trú þýðir bókstaflega það sem maður lifir eftir og telur því mikilvægt, nauðsynlegt eða lífsnauðsynlegt fyrir eigin vellíðan og afkomu).
Þetta nafn þýðir „Sannir vegir“, og vegna húmors – sem er þriðjungur af einkunnarorðum okkar – er það aðeins nefnt „Sönn trúarbrögð“ í þeim skilningi að þess er vænst að menn sýni persónulegan heiðarleika gagnvart sjálfum sér og öðrum, en ekki sem krafa um þá blekkingu að eiga eitthvað algilt vitneskju sem enginn maður býr yfir.
Leiðbeinandi reglur Druwayu innihalda þrjú grundvallarhugtök sem heita Worloga, Wyrda og Wihas.
Það væri Wihas, borið fram „Why-haws“, orð sem má nota í eintölu eða fleirtölu og á rætur sínar að rekja til síðari hugtaksins Wights (verur), sem þýðir lifandi vera (ekki bara andaverur). Þetta gefur því tengingu við lífskraft sem tjáningu hans eða sem þann miðil sem hann er tjáður gegnum frá rótunum wi og vi (einnig skrifað sem we og ve í gömlum textum), eins og í vital = líf/orka. Í þessum skilningi er það lífið, kjarninn og reynsla einstaklingsins
Worloga (borið fram „Wore-Low-uh“ með þögðu G) þýðir fyrri lög eða frumlög sem hin eilífu lög sem allur alheimurinn er bundinn við, sem koma á undan hugtökum um tíma og rúm og breytast ekki með tímanum.
Í persónulegu lífi getur það einnig falið í sér eigin siðferðis- og siðareglur ásamt samfélagslegum lögum til að viðhalda röð og reglu og sátt í menningu og samfélagi í heild, en það hafði einnig þá merkingu að mannleg lög verða að vera í samræmi við þessi náttúrulegu og alheimslegu lög, annars hrynur siðmenningin.
Í öðrum skilningi er það burðarberi hugtaka eins og rökfræði, þar á meðal stærðfræði með sín skynsamlegu og óskynsamlegu einkenni. Jafnvel það er tilfinning fyrir skipulagi, og öll ringulreið er í grunninn skortur á skipulagi, þótt við nánari skoðun verði hún einnig að hlýða certain lögum sem gagnalögum.
Wyrda er fleirtala af Wyrd, borið fram „weird“, sem það orð stafar frá. En það er rangþýtt, jafnvel á ensku og öðrum heimildum, eins og það þýðði hið sama og undarlegt eða dómur. Í raun og veru tengjast work (vinna), word (orð), worth (verðmæti) og ward (vernda/stöðva) öll wyrd og eiga rætur sínar þar, sem inniheldur hugtakið bæði tal og gjörð, þar sem talið sjálft er gjörð. Kosmfræðilegast er það tengt „virkum, hreyfandi, mótandi meginreglum/kröfum“ náttúrunnar.
Áður fyrr vísar hugtakið Wyrd einnig til þess hvernig mannorð einstaklings hefur áhrif sem hans persónulega Wyrd, sem mótars líf hans og aðstæður með orðum hans (hvort sem þau eru sönn eða röng) og gjörðum (aðgerðum/staðreyndum), sem aftur hefur áhrif á gildi hans fyrir sjálfan sig og fólkið í kringum hann, og annað hvort verndar (wards) eða eyðileggur (wrecks) mannorð hans á hans eigin tíma og í minningu komandi kynslóða. Í þessum skilningi getur það falið í sér tilfinningu fyrir tilgangi eða örlögum, þó ekki algilt.
Það gefur einnig til kynna tilfinninguna um að eigin Wyrd geti haft áhrif á aðra og haft áhrif frá öðrum til góðs eða ills. Þessum blæbrigðum er því miður oft sleppt í dag og sjaldan kennt neinum – það er að segja að „að segja eitthvað er að gera eitthvað“ við sjálfan sig og aðra, og því er allt hugtakið um að vera meðvitaður um það sem maður segir og gerir að miklu leyti glötuð list í okkar núverandi vitrænu getu, en lexíur hennar eru ekkimiðlaðar til barna okkar og ungmenna.
